- Feb 19 Wed 2014 15:44
美國年消費50億草本保健品被曝作假 摻大米粉和雜草
- Jan 27 Mon 2014 20:43
造紙龍手創館介紹
- Jan 07 Tue 2014 16:56
寧瑪巴《擇師略說》密乘學者 擇師實為最難之事 邪師則隨處觸目 而明師則萬中無一
寧瑪巴《擇師略說》密乘學者 擇師實為最難之事 邪師則隨處觸目 而明師則萬中無一 大持明 華藏金剛阿闍梨耶 口述經云：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。所謂正法難聞也，拜著未聞正法凡俗之師，所求者，心外之佛，所聞者，世間之法，罔聞如來正知正見，不入見佛聞法之境界，謂之佛法難聞，而明師尤為難遇。 密乘學者，擇師實為最難之事，邪師則隨處觸目，而明師則萬中無一，如諾那上師之弟子，不為不多，拜師雖屬同門，其人心出發點則各各大有分別，如心懷叵測，志在機械者，謂之同門邪師，嚴父所生千人，不能皆是賢子，橘渝淮則化為枳，換言之，則佛門弟子，未必盡是衣缽真傳。 選擇明師，要知師心之出發點，是否發菩提心，行菩薩道之大善知識，能轉法輪者，謂之明師，反之則所拜之師，不能捨棄世間名利供養，趨炎附勢，機械用心，注重事相儀軌，在形式上之外表執作，是為背覺合塵，必將法輪倒轉，師徒傳法，亦視其出發點，觀其意旨，察其言行，日積月累，知己知彼，成立師徒關係，無上大法，方可傳承，否則錯誤。 密法學者，意志專一，貴精不貴多，只要一心淨信，拜得入門之根本上師為師，不能兼拜兩師，甚至二人以上，否則亂拜師父，錯亂修習，更難解脫，譬如失魂子孫，登山掃墓祭祖，見山就拜，誤認祖宗室內裝潢，尚屬笑話，擇師不慎，恰如盲人騎瞎馬，半夜渡危橋，不可不知，密法學者，專拜一師，專修一法，終生不渝，雖遇種種困難，永不退轉，久而久之，必可豁破無明，見性成佛矣。 如多心什信，今日拜一師，明日拜一師，今日學一法，明日學一法，以為越多越好，等如開什貨店，大量屯積居奇，日久腐爛貶值，終於血本無歸，須知多拜一師，見聞越廣，法障越深，多學一法，所知越多，法縛越重，積集牽纏，結果一無所成。 密宗分有相、無相、中道等三法輪，西藏自元明以後，因印度婆羅教復興，輾轉傳至西藏，使西藏密法，全部變質。 查密乘，分密宗、密行、密教三種，密宗及密行，在西藏失傳已數百年矣。只有西康紅教舊教（即寧瑪派）仍能保存密宗、密行、密教三種教法，現在西藏密法，有量無質，僅有名稱上之招牌存在，根本密法，已是有名無實，只有密教。 1. 何謂密宗？諸佛密意傳承，不立文字，不藉語言，只師徒互相入定，心領神會，離語言文字而能證果者，此是上根上器人，方可傳承。 2. 密行 是直指人心見性成佛法，不立文字語言，是為上根，不離語言文字，是為中根境界。 3. 密教 依語言文字及種種事相儀軌而修持，注重儀式上之外表做作，如佈置壇場，行者冠五佛冠，衣菩薩衣，搖鈴打鼓，裝模作樣，等如伶人登台做戲，著起龍袍而不是皇帝者無異，此是下根境界。 現在康藏青海各處之活佛喇嘛，為數約有一百萬人，均屬密教境界，對於密意密行，茫無所知，終其一世，尚未問津。 根本上景觀設計師只有西康諾那呼圖克圖一脈之外，難得再有別人。 密教又分三大，一體大、二相大、三用大，現在密宗之活佛喇嘛，只知相大、用大，不知體大，其修行境界，為修法不修心，捨本逐末，此為現在活佛喇嘛及漢人學藏密者，無不犯此毛病，因初機學密者，不明密乘全部教理，往往向外馳求，貪學多法，不能一心淨信，而捨本就末，錯亂修習，此為初機最易染此通病，甚至活佛喇嘛等，均犯如是毛病焉。細查仁者所拜各師，可以斷定其均屬外修境界，即向外奔求，捨本就末，不知內證為何物，自命法師，目空一切，貢高傲慢，甚至以活佛自詡，提高本身身價，往往以不值一文錢，不對機之事相儀軌為無上法寶，動輒取價黃金萬兩，為傳一法之值，攏絡權貴，用專利方式，以賣法斂財。 查佛法歸元無二致，方便有多門，歸元者，即修心要訣，換言之，即修般若波羅密多一種，並無二種，方便者，為對機立法，藉此方便，使之回頭。專修般若波羅密多，便可到彼岸，查八萬四千方便，乃至無量方便，佛教人藉此方便回頭，專修摩訶般若波羅密多，一種而已，是故波羅密多，是如來密，一切方便為眾生密，現在藏密法師所傳者，均屬眾生密，對於修如來密，至今尚未有所聞。 1. 眾生密之舉例，因黑教奉牛神為教主，當時密宗祖師，權立大威德法，使之回頭，藉此方便，引導黑教改修般若，是為正法；但黃教所傳之大威德法，只依事相儀軌而修，不知其理智之密意，修大威德者，著魔甚重，亦可以斷定其必定變為牛鬼蛇神，此租辦公室輩深著魔障而不自知，哀哉哀哉！ 2. 第二例，雙身之觀音法，為婆羅門教修氣功者而設，對於漢人則風馬牛不相及。 3. 第三例，獅子金剛佛母，為降伏山精妖怪而設，是為用法，先要修上師相應法，達到般若相應時，然後方可運用，若不懂般若法而修武壇者，不論任何一尊，必定著魔變為牛鬼蛇神！ 綜合以上觀點，學者知其梗概，擇師不致茫無頭緒。 第六代祖師:華藏祖師《大持明金剛阿闍梨耶蓮華金剛藏班智達》 祖師俗名吳潤江，廣東開平人。一九三一年，於南京皈依諾那祖師，蒙授金剛大阿闍黎位，法號「貝嘛別炸」（蓮華金剛藏聖者）。一九三五年，諾那祖師欲返西康，乃承師命，開始於京滬兩地弘法。一九三七年，旅居澳門，弘法於省港澳間。 抗戰軍興，有鑒兵燹飢疫，生靈塗炭，為期世界和平，乃發心修大超度法，每日三小時，連續四十年，無有間斷，圓滿萬壇。法雨普施，功德廣布，六道齊資，含靈遍度。悲憫襟懷，不言可喻。 一九五三年，弟子捐建九龍諾那精舍，乃常駐於此。一九五八年起，陸續至台灣、美、加、東南亞等地，廣弘無上密法。藏密普傳於全世界，實始於祖師。 一九七九年，安詳捨報於香港諾那精舍，世壽七十有五。遺體在港火化，得金、銀色及五色舍利，共約四千餘顆。(此篇祖師開示，雖是緣當時教內環境而論，但是學人如以四依義中 : 依義不依語，依了義不依不了義，而細細審閱之，當生起大智慧，終生受用不盡 .....。辦公室出租)
- Jan 01 Wed 2014 11:43
漫畫
- Dec 10 Tue 2013 06:22
2006臺北縣賞鳥季活動
2006臺北縣賞鳥季活動2006臺北縣賞鳥季活動辦法 一、指導單位：行政院農業委員會林務局 二、主辦單位：臺北縣政府 三、協辦單位：五股鄉公所、板橋市公所、鳥來鄉公所、新店市公所、三峽鎮公所、八里鄉公所、淡水鎮公所、貢寮鄉公所 四、贊助單位：行政院農業委員會特有生物研究保育中心、中華民國野鳥學會、五股溼地生態保育協會、蘆洲市愛鄉文化協會、德國蔡司望遠鏡代理雅基利股份有限公司、德國徠卡及美樂時台灣總代理 五、活動目的 臺北縣政府展現對生態保育的決心，更提醒大眾對自然生物的重視與關懷，特舉辦此次賞鳥活動，除鳥類辨識講座外，選定幾處賞鳥區域，為本府發行賞鳥手冊─飛羽婆娑中推薦區域及縣境內其他適宜地點，共辦理8場戶外導覽，期待幫助民眾進入鳥類生態世界的奧妙。 六、參加人員：資格、年齡不限，凡是受好大自然者皆可前來參加 七、參加人員應注意事項： 1. 賞鳥的服裝採輕便舒適以接近自然色系的衣著為宜，有帽沿的帽子、手套（冬季用）、背包、長袖襯衫、長褲、運動鞋。（現場提供單筒望遠鏡數只，供輪流觀察） 2. 請攜帶望遠鏡、賞鳥手冊、賞鳥需知、鳥類鑑定圖鑑及生態調查表等可協助快速認識野生鳥類。 3. 賞鳥時，請儘量保持隱密與安靜，隨時提醒自己不要驚嚇到鳥兒。 4. 絕不追逐任何鳥兒（尤其是稀有鳥種），讓牠們能自在地覓食與休息。不用任何不正當的方法（如：投擲石頭、放錄音帶）驅趕或誘鳥兒出來觀賞或攝影。 5. 欣賞候酒店打工鳥時，謹記牠們迫切需要休息與進食，以便度過長途遷徙的重重危機。 6. 請攜帶礦泉水及防蚊蟲藥，以免走路口渴及蚊蟲咬傷。 7. 請攜帶一顆快樂的心。除足跡外什麼都不留，除攝影及觀察記錄外，什麼都不帶走。 八、活動內容如下 日期 地點 報到處 報到時間 活動內容 10/28(六) 縣府大樓5樓507教室 13:30-14:00 臺灣鳥類生物多樣性及野生鳥類辨識實務，講師：姚正得 11/4(六) 五股溼地 疏洪生態公園成蘆橋下 13:00-13:30 生態團體展覽會(上午11時起) 鳥類標本展出(約50件) 賞鳥引導解說活動(註1) 賞鳥送好禮活動(註2) 11/11(六) 板橋新海溼地 板橋國中正門 08:00-08:30 賞鳥引導解說活動 每10-15人編一組，由北縣生態解說團隊志工引導全程活動，每場設置依棲息地、食性、叫聲區分鳥類型態及摺剪紙遊戲等4解說站，並依環境加設望遠鏡觀察站供民眾利用。 11/18(六) 烏來桶後溪 鳥來國中小 08:00-08:30 11/25(六) 八里挖子尾 保七總隊 08:00-08:30 12/2(六) 三峽鳶山 中園國小 08:00-08:30 12/9(六) 滬尾砲臺公園 公園正門 08:00-08:30 12/16(六) 貢寮田寮洋 遠望坑虎字碑入口處 08:00-08:30 12/23(六) 新店小粗坑 花園新城圓環 08:00-08:30 ◎ 註1: 每場賞鳥解說活動於報到時間內報到之民眾，可獲抽獎券一張，獎品為本次主題鳥「臺灣特有種─臺灣藍鵑」T恤，每次100位名額。 ◎ 註2: 五股主場活動參加民眾均可酒店兼職獲致臺北縣政府出版賞鳥手冊「飛羽婆娑」1本，並有贊助廠商提供額外抽獎贈品，包括徠卡單筒望遠鏡（倍率6口徑16）1只、徠卡精緻相本書10本、蔡司單筒望遠鏡（倍率5口徑10）1只、蔡司太陽眼鏡1只、蔡司名片型放大鏡5個、蔡司鏡頭清潔筆10支，憑報到時之抽獎券參加抽獎。 ◎ 註3: 野外賞鳥觀察活動若遇雨天則活動取消。九、參考交通路線 l 五股五股溼地 【公車】成州站或成州國小站下，沿凌雲路往東步行約十分鐘至生態池接駁站 三重客運 觀音山－北門，泰山－北門、八里－板橋、淡海－板橋、８０１（松山機場－泰山、５０８泰山線（敦敘高中－泰山） 指南客運 １０路（樹林－淡水線） 【捷運】板南線西門站－成都路口搭三重客運６４０（五股－台北），親水公園站下車 關渡站前－五股鄉免費接駁車（整點發車），親水公園站下車 淡水∕竹園站－指南客運 １０路（淡海－樹林線），成州國小站下 [地圖1] [地圖2] 【開車】環河道路-15號(13號、11號、7號)越堤道-左轉疏洪十六路直行-右轉疏洪一路(往蘆洲)直行-疏洪生態公園（成蘆大橋下）地圖 l 板橋新海溼地 【公車】台灣客運 板橋－楊梅線：板橋火車站←→板橋國中←→新海橋←→新莊←→楊梅 三重客運 淡海－板橋線：淡水←→蘆洲、三重←→新莊←→板橋國中←→板橋火車站 [地圖] l 烏來桶後溪 【公車】新店客運烏來線總站下車後約步行7-10分鐘 【捷運】新店捷運站下後轉新店客運烏來線總酒店經紀站下車後約步行7-10分鐘 【開車】新店市新烏路方向至烏來立體停車場後約步行7-10分鐘 [地圖] l 八里挖子尾 【公車】八里—北門704號公車至挖子尾站下車約步行10分鐘 【捷運】關渡捷運站下轉搭公車紅22號公車挖子尾站下車約步行10分鐘 關渡捷運站下轉搭公車紅13號公車文化公園站下車約步行5分鐘 【開車】龍米路過八里渡船頭的紅綠燈萊爾富便利商店右轉到底再左轉，碰到三叉路右轉再右轉即是 [地圖] l 三峽鳶山 【公車】台北客運812號公車中園國小站下車 【開車】北二高三峽交流道下後右轉--中山路—仁愛街右轉—民權街即是 [地圖] l 淡水滬尾砲臺公園 【公車】搭指南、新店客運淡海線，在淡水高爾夫球場站下車【開車】自淡水捷運站往淡海方向行約1.5公里，循指標往淡水高爾夫球場方向即抵 [地圖] l 貢寮田寮洋 【火車】福隆站下車約步行30-40分鐘 【開車】濱海公路台二線102k處（台塑加油站旁）往草嶺古道方向即有指標 l 新店小粗坑 【公車】新店客運綠3號公車總站（花園新城）下 【捷運】捷運新店站下車轉新店客運綠3號公車總站（花園新城）下 【開車】從北二高：新店交流道下北宜路轉新烏路至花園新城圓環 十、詢問單位及方式 臺北縣政府農業局林務課02-29603456分機3035，郭麗雪小姐，徐廣梅小姐
- Nov 26 Tue 2013 04:04
新書快遞》你不能不懂的統計常識
新書快遞》你不能不懂的統計常識作者：鄭惟厚出版：天下文化 本書的內容，是和數據相關的概念，主要都屬於統計的範圍。為了可讀性，作者只從實用的角度來談，幾乎完全景觀設計避開統計的「技術面」。作者說明時盡量舉例、用文字敘述，幾乎不用公式；但是為了可能想要稍微深入的讀者，在附錄中列出了書中所有曾用到過的公式或算式。至於題材的酒店打工選擇，基本上以出現在媒體上的為主。其實，作者寫這本書的主要動機，就是希望能幫大家獲得閱聽媒體時所需要的數據常識。照理說，媒體有責任提供正確的訊息，然而由於酒店兼職許多媒體不夠用心，以致於報導當中常出現和數字有關的烏龍。作者認為，他管不到媒體，但至少可以幫助讀者建立正確認知，避免被媒體誤導。 【2007/09/29 經濟租辦公室日報】
- Nov 02 Sat 2013 11:05
佛經精華摘錄《319》
- Oct 23 Wed 2013 10:07
10個問題測試睡眠品質
10個問題測試睡眠品質 １．我需要鬧鐘才能準時起床。 ２．我每天早上都得經過一番掙扎才能起床。 ３．工作時，我經常感覺很煩躁且疲憊不堪。 ４．我的集中力和記憶力，有越來越退步的跡象。 ５．在深入思考、解決問題或想點子馬爾地夫時，我的反應比其他人來得慢。 ６．看電視時，我經常會不知不覺地打盹兒。 ７．我經常會在週末多睡幾個小時。 ８．我需要午睡來補充精力。 ９．我可在上床後５分鐘馬上睡著。 １０．我有黑眼圈。 如果你在以上的１０個問題中，禮服回答超過３個“是”的話，那你就是“愛睏一族”了。 專家建議： 凌晨３點前請入眠 人在睡覺的時候身體會產生“生長荷爾蒙”（growth hormone），這種荷爾蒙幫助身體修復一切受破壞的細胞，使人在第二天醒來後，恢復精神和體力去面對新的一天西裝外套。但生長荷爾蒙只在凌晨３點以後才開始工作，早上太陽出來它就會躲回去“睡覺”。 運動有助睡眠 常運動的人會有較長的“短波睡眠”時間，也就是說他會睡得更穩更好，“生長荷爾蒙”發揮作用的時間也比較長，醒來以後精神和身體恢復更好、更快。ARMANI 別躺著等睡蟲 除非你真的很疲倦，否則不要在床上白躺著等“睡蟲”，因為越等人就會越焦急，反而會造成失眠。
