目前日期文章:201401 (3)

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寧瑪巴《擇師略說》密乘學者 擇師實為最難之事 邪師則隨處觸目 而明師則萬中無一 大持明 華藏金剛阿闍梨耶 口述經云:無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。所謂正法難聞也,拜著未聞正法凡俗之師,所求者,心外之佛,所聞者,世間之法,罔聞如來正知正見,不入見佛聞法之境界,謂之佛法難聞,而明師尤為難遇。 密乘學者,擇師實為最難之事,邪師則隨處觸目,而明師則萬中無一,如諾那上師之弟子,不為不多,拜師雖屬同門,其人心出發點則各各大有分別,如心懷叵測,志在機械者,謂之同門邪師,嚴父所生千人,不能皆是賢子,橘渝淮則化為枳,換言之,則佛門弟子,未必盡是衣缽真傳。 選擇明師,要知師心之出發點,是否發菩提心,行菩薩道之大善知識,能轉法輪者,謂之明師,反之則所拜之師,不能捨棄世間名利供養,趨炎附勢,機械用心,注重事相儀軌,在形式上之外表執作,是為背覺合塵,必將法輪倒轉,師徒傳法,亦視其出發點,觀其意旨,察其言行,日積月累,知己知彼,成立師徒關係,無上大法,方可傳承,否則錯誤。 密法學者,意志專一,貴精不貴多,只要一心淨信,拜得入門之根本上師為師,不能兼拜兩師,甚至二人以上,否則亂拜師父,錯亂修習,更難解脫,譬如失魂子孫,登山掃墓祭祖,見山就拜,誤認祖宗室內裝潢,尚屬笑話,擇師不慎,恰如盲人騎瞎馬,半夜渡危橋,不可不知,密法學者,專拜一師,專修一法,終生不渝,雖遇種種困難,永不退轉,久而久之,必可豁破無明,見性成佛矣。 如多心什信,今日拜一師,明日拜一師,今日學一法,明日學一法,以為越多越好,等如開什貨店,大量屯積居奇,日久腐爛貶值,終於血本無歸,須知多拜一師,見聞越廣,法障越深,多學一法,所知越多,法縛越重,積集牽纏,結果一無所成。 密宗分有相、無相、中道等三法輪,西藏自元明以後,因印度婆羅教復興,輾轉傳至西藏,使西藏密法,全部變質。 查密乘,分密宗、密行、密教三種,密宗及密行,在西藏失傳已數百年矣。只有西康紅教舊教(即寧瑪派)仍能保存密宗、密行、密教三種教法,現在西藏密法,有量無質,僅有名稱上之招牌存在,根本密法,已是有名無實,只有密教。 1. 何謂密宗?諸佛密意傳承,不立文字,不藉語言,只師徒互相入定,心領神會,離語言文字而能證果者,此是上根上器人,方可傳承。 2. 密行 是直指人心見性成佛法,不立文字語言,是為上根,不離語言文字,是為中根境界。 3. 密教 依語言文字及種種事相儀軌而修持,注重儀式上之外表做作,如佈置壇場,行者冠五佛冠,衣菩薩衣,搖鈴打鼓,裝模作樣,等如伶人登台做戲,著起龍袍而不是皇帝者無異,此是下根境界。 現在康藏青海各處之活佛喇嘛,為數約有一百萬人,均屬密教境界,對於密意密行,茫無所知,終其一世,尚未問津。 根本上景觀設計師只有西康諾那呼圖克圖一脈之外,難得再有別人。 密教又分三大,一體大、二相大、三用大,現在密宗之活佛喇嘛,只知相大、用大,不知體大,其修行境界,為修法不修心,捨本逐末,此為現在活佛喇嘛及漢人學藏密者,無不犯此毛病,因初機學密者,不明密乘全部教理,往往向外馳求,貪學多法,不能一心淨信,而捨本就末,錯亂修習,此為初機最易染此通病,甚至活佛喇嘛等,均犯如是毛病焉。細查仁者所拜各師,可以斷定其均屬外修境界,即向外奔求,捨本就末,不知內證為何物,自命法師,目空一切,貢高傲慢,甚至以活佛自詡,提高本身身價,往往以不值一文錢,不對機之事相儀軌為無上法寶,動輒取價黃金萬兩,為傳一法之值,攏絡權貴,用專利方式,以賣法斂財。 查佛法歸元無二致,方便有多門,歸元者,即修心要訣,換言之,即修般若波羅密多一種,並無二種,方便者,為對機立法,藉此方便,使之回頭。專修般若波羅密多,便可到彼岸,查八萬四千方便,乃至無量方便,佛教人藉此方便回頭,專修摩訶般若波羅密多,一種而已,是故波羅密多,是如來密,一切方便為眾生密,現在藏密法師所傳者,均屬眾生密,對於修如來密,至今尚未有所聞。 1. 眾生密之舉例,因黑教奉牛神為教主,當時密宗祖師,權立大威德法,使之回頭,藉此方便,引導黑教改修般若,是為正法;但黃教所傳之大威德法,只依事相儀軌而修,不知其理智之密意,修大威德者,著魔甚重,亦可以斷定其必定變為牛鬼蛇神,此租辦公室輩深著魔障而不自知,哀哉哀哉! 2. 第二例,雙身之觀音法,為婆羅門教修氣功者而設,對於漢人則風馬牛不相及。 3. 第三例,獅子金剛佛母,為降伏山精妖怪而設,是為用法,先要修上師相應法,達到般若相應時,然後方可運用,若不懂般若法而修武壇者,不論任何一尊,必定著魔變為牛鬼蛇神! 綜合以上觀點,學者知其梗概,擇師不致茫無頭緒。 第六代祖師:華藏祖師《大持明金剛阿闍梨耶蓮華金剛藏班智達》  祖師俗名吳潤江,廣東開平人。一九三一年,於南京皈依諾那祖師,蒙授金剛大阿闍黎位,法號「貝嘛別炸」(蓮華金剛藏聖者)。一九三五年,諾那祖師欲返西康,乃承師命,開始於京滬兩地弘法。一九三七年,旅居澳門,弘法於省港澳間。 抗戰軍興,有鑒兵燹飢疫,生靈塗炭,為期世界和平,乃發心修大超度法,每日三小時,連續四十年,無有間斷,圓滿萬壇。法雨普施,功德廣布,六道齊資,含靈遍度。悲憫襟懷,不言可喻。 一九五三年,弟子捐建九龍諾那精舍,乃常駐於此。一九五八年起,陸續至台灣、美、加、東南亞等地,廣弘無上密法。藏密普傳於全世界,實始於祖師。 一九七九年,安詳捨報於香港諾那精舍,世壽七十有五。遺體在港火化,得金、銀色及五色舍利,共約四千餘顆。(此篇祖師開示,雖是緣當時教內環境而論,但是學人如以四依義中 : 依義不依語,依了義不依不了義,而細細審閱之,當生起大智慧,終生受用不盡 .....。辦公室出租

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  • Jan 01 Wed 2014 11:43
  • 漫畫

漫畫漫畫  您之名 現代活潑 甚或靜雅  多采之風 多彩之作曼妙 少女之作優雅 閨秀之衷 咖啡機飄逸 感性之稱高貴 才德之津尊貴 貴族之頌漫畫   您之名  亦即古風靜動兩同  亦又異義花店之風異然  毅然永可不同風異樣之風 完美之風 完美之風習風 

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