- Feb 19 Wed 2014 15:44
美國年消費50億草本保健品被曝作假 摻大米粉和雜草
- Jan 27 Mon 2014 20:43
造紙龍手創館介紹
- Jan 07 Tue 2014 16:56
寧瑪巴《擇師略說》密乘學者 擇師實為最難之事 邪師則隨處觸目 而明師則萬中無一
寧瑪巴《擇師略說》密乘學者 擇師實為最難之事 邪師則隨處觸目 而明師則萬中無一 大持明 華藏金剛阿闍梨耶 口述經云:無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。所謂正法難聞也,拜著未聞正法凡俗之師,所求者,心外之佛,所聞者,世間之法,罔聞如來正知正見,不入見佛聞法之境界,謂之佛法難聞,而明師尤為難遇。 密乘學者,擇師實為最難之事,邪師則隨處觸目,而明師則萬中無一,如諾那上師之弟子,不為不多,拜師雖屬同門,其人心出發點則各各大有分別,如心懷叵測,志在機械者,謂之同門邪師,嚴父所生千人,不能皆是賢子,橘渝淮則化為枳,換言之,則佛門弟子,未必盡是衣缽真傳。 選擇明師,要知師心之出發點,是否發菩提心,行菩薩道之大善知識,能轉法輪者,謂之明師,反之則所拜之師,不能捨棄世間名利供養,趨炎附勢,機械用心,注重事相儀軌,在形式上之外表執作,是為背覺合塵,必將法輪倒轉,師徒傳法,亦視其出發點,觀其意旨,察其言行,日積月累,知己知彼,成立師徒關係,無上大法,方可傳承,否則錯誤。 密法學者,意志專一,貴精不貴多,只要一心淨信,拜得入門之根本上師為師,不能兼拜兩師,甚至二人以上,否則亂拜師父,錯亂修習,更難解脫,譬如失魂子孫,登山掃墓祭祖,見山就拜,誤認祖宗室內裝潢,尚屬笑話,擇師不慎,恰如盲人騎瞎馬,半夜渡危橋,不可不知,密法學者,專拜一師,專修一法,終生不渝,雖遇種種困難,永不退轉,久而久之,必可豁破無明,見性成佛矣。 如多心什信,今日拜一師,明日拜一師,今日學一法,明日學一法,以為越多越好,等如開什貨店,大量屯積居奇,日久腐爛貶值,終於血本無歸,須知多拜一師,見聞越廣,法障越深,多學一法,所知越多,法縛越重,積集牽纏,結果一無所成。 密宗分有相、無相、中道等三法輪,西藏自元明以後,因印度婆羅教復興,輾轉傳至西藏,使西藏密法,全部變質。 查密乘,分密宗、密行、密教三種,密宗及密行,在西藏失傳已數百年矣。只有西康紅教舊教(即寧瑪派)仍能保存密宗、密行、密教三種教法,現在西藏密法,有量無質,僅有名稱上之招牌存在,根本密法,已是有名無實,只有密教。 1. 何謂密宗?諸佛密意傳承,不立文字,不藉語言,只師徒互相入定,心領神會,離語言文字而能證果者,此是上根上器人,方可傳承。 2. 密行 是直指人心見性成佛法,不立文字語言,是為上根,不離語言文字,是為中根境界。 3. 密教 依語言文字及種種事相儀軌而修持,注重儀式上之外表做作,如佈置壇場,行者冠五佛冠,衣菩薩衣,搖鈴打鼓,裝模作樣,等如伶人登台做戲,著起龍袍而不是皇帝者無異,此是下根境界。 現在康藏青海各處之活佛喇嘛,為數約有一百萬人,均屬密教境界,對於密意密行,茫無所知,終其一世,尚未問津。 根本上景觀設計師只有西康諾那呼圖克圖一脈之外,難得再有別人。 密教又分三大,一體大、二相大、三用大,現在密宗之活佛喇嘛,只知相大、用大,不知體大,其修行境界,為修法不修心,捨本逐末,此為現在活佛喇嘛及漢人學藏密者,無不犯此毛病,因初機學密者,不明密乘全部教理,往往向外馳求,貪學多法,不能一心淨信,而捨本就末,錯亂修習,此為初機最易染此通病,甚至活佛喇嘛等,均犯如是毛病焉。細查仁者所拜各師,可以斷定其均屬外修境界,即向外奔求,捨本就末,不知內證為何物,自命法師,目空一切,貢高傲慢,甚至以活佛自詡,提高本身身價,往往以不值一文錢,不對機之事相儀軌為無上法寶,動輒取價黃金萬兩,為傳一法之值,攏絡權貴,用專利方式,以賣法斂財。 查佛法歸元無二致,方便有多門,歸元者,即修心要訣,換言之,即修般若波羅密多一種,並無二種,方便者,為對機立法,藉此方便,使之回頭。專修般若波羅密多,便可到彼岸,查八萬四千方便,乃至無量方便,佛教人藉此方便回頭,專修摩訶般若波羅密多,一種而已,是故波羅密多,是如來密,一切方便為眾生密,現在藏密法師所傳者,均屬眾生密,對於修如來密,至今尚未有所聞。 1. 眾生密之舉例,因黑教奉牛神為教主,當時密宗祖師,權立大威德法,使之回頭,藉此方便,引導黑教改修般若,是為正法;但黃教所傳之大威德法,只依事相儀軌而修,不知其理智之密意,修大威德者,著魔甚重,亦可以斷定其必定變為牛鬼蛇神,此租辦公室輩深著魔障而不自知,哀哉哀哉! 2. 第二例,雙身之觀音法,為婆羅門教修氣功者而設,對於漢人則風馬牛不相及。 3. 第三例,獅子金剛佛母,為降伏山精妖怪而設,是為用法,先要修上師相應法,達到般若相應時,然後方可運用,若不懂般若法而修武壇者,不論任何一尊,必定著魔變為牛鬼蛇神! 綜合以上觀點,學者知其梗概,擇師不致茫無頭緒。 第六代祖師:華藏祖師《大持明金剛阿闍梨耶蓮華金剛藏班智達》 祖師俗名吳潤江,廣東開平人。一九三一年,於南京皈依諾那祖師,蒙授金剛大阿闍黎位,法號「貝嘛別炸」(蓮華金剛藏聖者)。一九三五年,諾那祖師欲返西康,乃承師命,開始於京滬兩地弘法。一九三七年,旅居澳門,弘法於省港澳間。 抗戰軍興,有鑒兵燹飢疫,生靈塗炭,為期世界和平,乃發心修大超度法,每日三小時,連續四十年,無有間斷,圓滿萬壇。法雨普施,功德廣布,六道齊資,含靈遍度。悲憫襟懷,不言可喻。 一九五三年,弟子捐建九龍諾那精舍,乃常駐於此。一九五八年起,陸續至台灣、美、加、東南亞等地,廣弘無上密法。藏密普傳於全世界,實始於祖師。 一九七九年,安詳捨報於香港諾那精舍,世壽七十有五。遺體在港火化,得金、銀色及五色舍利,共約四千餘顆。(此篇祖師開示,雖是緣當時教內環境而論,但是學人如以四依義中 : 依義不依語,依了義不依不了義,而細細審閱之,當生起大智慧,終生受用不盡 .....。辦公室出租)
- Jan 01 Wed 2014 11:43
漫畫
- Dec 10 Tue 2013 06:22
2006臺北縣賞鳥季活動
2006臺北縣賞鳥季活動2006臺北縣賞鳥季活動辦法 一、指導單位:行政院農業委員會林務局 二、主辦單位:臺北縣政府 三、協辦單位:五股鄉公所、板橋市公所、鳥來鄉公所、新店市公所、三峽鎮公所、八里鄉公所、淡水鎮公所、貢寮鄉公所 四、贊助單位:行政院農業委員會特有生物研究保育中心、中華民國野鳥學會、五股溼地生態保育協會、蘆洲市愛鄉文化協會、德國蔡司望遠鏡代理雅基利股份有限公司、德國徠卡及美樂時台灣總代理 五、活動目的 臺北縣政府展現對生態保育的決心,更提醒大眾對自然生物的重視與關懷,特舉辦此次賞鳥活動,除鳥類辨識講座外,選定幾處賞鳥區域,為本府發行賞鳥手冊─飛羽婆娑中推薦區域及縣境內其他適宜地點,共辦理8場戶外導覽,期待幫助民眾進入鳥類生態世界的奧妙。 六、參加人員:資格、年齡不限,凡是受好大自然者皆可前來參加 七、參加人員應注意事項: 1. 賞鳥的服裝採輕便舒適以接近自然色系的衣著為宜,有帽沿的帽子、手套(冬季用)、背包、長袖襯衫、長褲、運動鞋。(現場提供單筒望遠鏡數只,供輪流觀察) 2. 請攜帶望遠鏡、賞鳥手冊、賞鳥需知、鳥類鑑定圖鑑及生態調查表等可協助快速認識野生鳥類。 3. 賞鳥時,請儘量保持隱密與安靜,隨時提醒自己不要驚嚇到鳥兒。 4. 絕不追逐任何鳥兒(尤其是稀有鳥種),讓牠們能自在地覓食與休息。不用任何不正當的方法(如:投擲石頭、放錄音帶)驅趕或誘鳥兒出來觀賞或攝影。 5. 欣賞候酒店打工鳥時,謹記牠們迫切需要休息與進食,以便度過長途遷徙的重重危機。 6. 請攜帶礦泉水及防蚊蟲藥,以免走路口渴及蚊蟲咬傷。 7. 請攜帶一顆快樂的心。除足跡外什麼都不留,除攝影及觀察記錄外,什麼都不帶走。 八、活動內容如下 日期 地點 報到處 報到時間 活動內容 10/28(六) 縣府大樓5樓507教室 13:30-14:00 臺灣鳥類生物多樣性及野生鳥類辨識實務,講師:姚正得 11/4(六) 五股溼地 疏洪生態公園成蘆橋下 13:00-13:30 生態團體展覽會(上午11時起) 鳥類標本展出(約50件) 賞鳥引導解說活動(註1) 賞鳥送好禮活動(註2) 11/11(六) 板橋新海溼地 板橋國中正門 08:00-08:30 賞鳥引導解說活動 每10-15人編一組,由北縣生態解說團隊志工引導全程活動,每場設置依棲息地、食性、叫聲區分鳥類型態及摺剪紙遊戲等4解說站,並依環境加設望遠鏡觀察站供民眾利用。 11/18(六) 烏來桶後溪 鳥來國中小 08:00-08:30 11/25(六) 八里挖子尾 保七總隊 08:00-08:30 12/2(六) 三峽鳶山 中園國小 08:00-08:30 12/9(六) 滬尾砲臺公園 公園正門 08:00-08:30 12/16(六) 貢寮田寮洋 遠望坑虎字碑入口處 08:00-08:30 12/23(六) 新店小粗坑 花園新城圓環 08:00-08:30 ◎ 註1: 每場賞鳥解說活動於報到時間內報到之民眾,可獲抽獎券一張,獎品為本次主題鳥「臺灣特有種─臺灣藍鵑」T恤,每次100位名額。 ◎ 註2: 五股主場活動參加民眾均可酒店兼職獲致臺北縣政府出版賞鳥手冊「飛羽婆娑」1本,並有贊助廠商提供額外抽獎贈品,包括徠卡單筒望遠鏡(倍率6口徑16)1只、徠卡精緻相本書10本、蔡司單筒望遠鏡(倍率5口徑10)1只、蔡司太陽眼鏡1只、蔡司名片型放大鏡5個、蔡司鏡頭清潔筆10支,憑報到時之抽獎券參加抽獎。 ◎ 註3: 野外賞鳥觀察活動若遇雨天則活動取消。九、參考交通路線 l 五股五股溼地 【公車】成州站或成州國小站下,沿凌雲路往東步行約十分鐘至生態池接駁站 三重客運 觀音山-北門,泰山-北門、八里-板橋、淡海-板橋、801(松山機場-泰山、508泰山線(敦敘高中-泰山) 指南客運 10路(樹林-淡水線) 【捷運】板南線西門站-成都路口搭三重客運640(五股-台北),親水公園站下車 關渡站前-五股鄉免費接駁車(整點發車),親水公園站下車 淡水∕竹園站-指南客運 10路(淡海-樹林線),成州國小站下 [地圖1] [地圖2] 【開車】環河道路-15號(13號、11號、7號)越堤道-左轉疏洪十六路直行-右轉疏洪一路(往蘆洲)直行-疏洪生態公園(成蘆大橋下)地圖 l 板橋新海溼地 【公車】台灣客運 板橋-楊梅線:板橋火車站←→板橋國中←→新海橋←→新莊←→楊梅 三重客運 淡海-板橋線:淡水←→蘆洲、三重←→新莊←→板橋國中←→板橋火車站 [地圖] l 烏來桶後溪 【公車】新店客運烏來線總站下車後約步行7-10分鐘 【捷運】新店捷運站下後轉新店客運烏來線總酒店經紀站下車後約步行7-10分鐘 【開車】新店市新烏路方向至烏來立體停車場後約步行7-10分鐘 [地圖] l 八里挖子尾 【公車】八里—北門704號公車至挖子尾站下車約步行10分鐘 【捷運】關渡捷運站下轉搭公車紅22號公車挖子尾站下車約步行10分鐘 關渡捷運站下轉搭公車紅13號公車文化公園站下車約步行5分鐘 【開車】龍米路過八里渡船頭的紅綠燈萊爾富便利商店右轉到底再左轉,碰到三叉路右轉再右轉即是 [地圖] l 三峽鳶山 【公車】台北客運812號公車中園國小站下車 【開車】北二高三峽交流道下後右轉--中山路—仁愛街右轉—民權街即是 [地圖] l 淡水滬尾砲臺公園 【公車】搭指南、新店客運淡海線,在淡水高爾夫球場站下車【開車】自淡水捷運站往淡海方向行約1.5公里,循指標往淡水高爾夫球場方向即抵 [地圖] l 貢寮田寮洋 【火車】福隆站下車約步行30-40分鐘 【開車】濱海公路台二線102k處(台塑加油站旁)往草嶺古道方向即有指標 l 新店小粗坑 【公車】新店客運綠3號公車總站(花園新城)下 【捷運】捷運新店站下車轉新店客運綠3號公車總站(花園新城)下 【開車】從北二高:新店交流道下北宜路轉新烏路至花園新城圓環 十、詢問單位及方式 臺北縣政府農業局林務課02-29603456分機3035,郭麗雪小姐,徐廣梅小姐
- Nov 26 Tue 2013 04:04
新書快遞》你不能不懂的統計常識
新書快遞》你不能不懂的統計常識作者:鄭惟厚出版:天下文化 本書的內容,是和數據相關的概念,主要都屬於統計的範圍。為了可讀性,作者只從實用的角度來談,幾乎完全景觀設計避開統計的「技術面」。作者說明時盡量舉例、用文字敘述,幾乎不用公式;但是為了可能想要稍微深入的讀者,在附錄中列出了書中所有曾用到過的公式或算式。至於題材的酒店打工選擇,基本上以出現在媒體上的為主。其實,作者寫這本書的主要動機,就是希望能幫大家獲得閱聽媒體時所需要的數據常識。照理說,媒體有責任提供正確的訊息,然而由於酒店兼職許多媒體不夠用心,以致於報導當中常出現和數字有關的烏龍。作者認為,他管不到媒體,但至少可以幫助讀者建立正確認知,避免被媒體誤導。 【2007/09/29 經濟租辦公室日報】
- Nov 02 Sat 2013 11:05
佛經精華摘錄《319》
- Oct 23 Wed 2013 10:07
10個問題測試睡眠品質
10個問題測試睡眠品質 1.我需要鬧鐘才能準時起床。 2.我每天早上都得經過一番掙扎才能起床。 3.工作時,我經常感覺很煩躁且疲憊不堪。 4.我的集中力和記憶力,有越來越退步的跡象。 5.在深入思考、解決問題或想點子馬爾地夫時,我的反應比其他人來得慢。 6.看電視時,我經常會不知不覺地打盹兒。 7.我經常會在週末多睡幾個小時。 8.我需要午睡來補充精力。 9.我可在上床後5分鐘馬上睡著。 10.我有黑眼圈。 如果你在以上的10個問題中,禮服回答超過3個“是”的話,那你就是“愛睏一族”了。 專家建議: 凌晨3點前請入眠 人在睡覺的時候身體會產生“生長荷爾蒙”(growth hormone),這種荷爾蒙幫助身體修復一切受破壞的細胞,使人在第二天醒來後,恢復精神和體力去面對新的一天西裝外套。但生長荷爾蒙只在凌晨3點以後才開始工作,早上太陽出來它就會躲回去“睡覺”。 運動有助睡眠 常運動的人會有較長的“短波睡眠”時間,也就是說他會睡得更穩更好,“生長荷爾蒙”發揮作用的時間也比較長,醒來以後精神和身體恢復更好、更快。ARMANI 別躺著等睡蟲 除非你真的很疲倦,否則不要在床上白躺著等“睡蟲”,因為越等人就會越焦急,反而會造成失眠。